Press ESC to close

Verhalen over verlies: nieuwe tentoonstelling over geroofde Joodse voorwerpen


In het midden van een glazen kast zitten twee leren inlegzolen. Als je deze laarsinleg eens beter bekijkt, zie je het handgeschreven Hebreeuws van een Thora-perkament, een deel van de Joodse culturele identiteit dat de nazi’s letterlijk hebben gestolen en erop hebben gestempeld.

Een bijzondere tentoonstelling in het Nationaal Holocaust Museum en het Joods Museum in Amsterdam vertelt verhalen over allerlei nazi-plunderingen tijdens de bezetting van Nederland van 1940 tot 1945 – van de inbeslagname van zeer waardevolle kunstwerken uit Joods bezit tot deze schoenzolen.

Door het prisma van acht persoonlijke verhalen documenteert het de systematische pogingen van de nazi’s om de joodse identiteit te vertrappen, kostbaarheden en heilige voorwerpen te plunderen, waardevolle archieven te vernietigen en te misbruiken, en vervolgens driekwart van de Nederlandse joodse bevolking te isoleren en te vermoorden. In plaats van een verhaal over geld te zijn, wordt er gekeken naar de gevolgen van het verlies van kostbare voorwerpen voor individuele mensen.

“Deze diefstal was een stuk complexer dan de grote gevallen die we allemaal kennen van geroofde kunst”, zei Emile Schrijver, directeur van het Holocaust Museum tijdens een persopening. “We vonden het ook belangrijk om de andere aspecten te benoemen, de dingen die gewone mensen zijn overkomen en die normaal niet in de pers voorkomen – de normale, kleine diefstallen die elk Joods gezin in allerlei soorten en maten heeft meegemaakt in de Tweede Wereldoorlog. van manieren.”

De tentoonstelling is gebaseerd op tien jaar onderzoek van het Rijksmuseum en jarenlang onderzoek door conservatoren van het Joods Museum. “Een essentieel onderdeel van de Holocaust was de systematische diefstal van Joodse mensen in Nederland”, zegt Taco Dibbits, algemeen directeur van het Rijksmuseum.

“Dit is iets dat nog steeds vaak een beetje over het hoofd wordt gezien: mensen beschouwen diefstal als iets impulsiefs, maar dit was ook georganiseerd en systematisch: isolatie, diefstal, ontheemding en vervolgens moord. En in deze tentoonstelling vinden wij het belangrijk om de verhalen van mensen centraal te stellen, want deze diefstallen hebben hun leven voor altijd veranderd.”

Vijf van de verhalen worden getoond in het nieuwe Holocaust Museum, waaronder het verhaal van Dési Goudstikker-Halban, de vrouw van kunsthandelaar Jacques, die jarenlang met de Nederlandse staat vocht om zijn kunstcollectie terug te krijgen en uiteindelijk een schikking bereikte. Een ander gaat over de erfgenamen van Johanna Margarethe Stern-Lippmann, wier Kandinsky-schilderij, Gezicht op Murnau met kerk, in 2022 na een lange strijd werd gerepatrieerd en dit jaar door Sotheby’s werd verkocht.

Amichai Heppner bij de opening van de tentoonstelling Foto: S Boztas

Verdwenen

Andere verhalen gaan over kostbare voorwerpen, veel minder bekend bij het publiek en getoond in een partnertentoonstelling in het nabijgelegen Joods Museum. De ene is van Louis Hirschel en zijn religieuze boeken, gestolen en gebruikt voor doeleinden zoals de inlegzolen van nazi-laarzen of het schilderen van een portret van een nazi-soldaat – in deze show zijdelings weergegeven, zodat het Hebreeuws aan de ware kant de goede kant op staat.

Antiquair Louis Lamm bijvoorbeeld vluchtte in 1933 van Berlijn naar Amsterdam. Binnen tien jaar werd zijn bedrijf geplunderd door de nazi’s en werd hij gedeporteerd en vermoord – waarbij het grootste deel van zijn collectie werd vernietigd. Ook een verzameling van duizend joodse rituele voorwerpen die hem door de vooraanstaande joodse uitgever Leo Isaac Lessmann in bewaring waren gestuurd, verdween spoorloos. “Ik heb het zoeken niet opgegeven”, zegt curator Julie-Marthe Cohen.

De tentoonstelling maakt duidelijk dat deze verliezen om zoveel meer gingen dan financiële waarde en toont ook video’s van overlevenden en nakomelingen die praten over de impact van systematische culturele diefstal. Amichai Heppner, een van hen, suggereerde tijdens de persopening dat het vertellen van deze verhalen in het openbaar ook een vorm van catharsis was: “Ik wil niet gezien worden als slachtoffer”, zei hij, “maar als verhalenverteller.” Het beseffen en herdenken van de verliezen van Nederlands-Joodse mensen tijdens de Tweede Wereldoorlog is onderdeel van het verhaal.

Geroofd: persoonlijke verhalen over de plundering en teruggave van Joods cultuurgoed, loopt van 31 mei t/m 27 oktober

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *